Después de una mañana de trabajo tan intensa que mejor seguir de largo, llegó el momento de salir al aeropuerto. Emili nos llevó y allí nos encontramos con Cati Vilaret y Vicki, y rápidamente se formó el team de “Los Pollitos Power”,  las jóvenes con sus camisetas diseñadas ad hoc para el viaje, y el par de mamás que no se diseñaron nada para la ocasión pero que arrastraban la horas de preparativos y los nervios típicos de cuando vuelas en una línea low cost, ¿las maletas irán bien en la cajita de medidas?, ¿tendremos que pagar por facturar? .Pregunté cuánto me costaría facturar a última hora pues llevaba además de la maletita, el bolso con el portátil más un kilo de exámentes por corregir. La gracia cuesta 40 euros “por trayecto”. Solución fraterna: repartimos todo mi bolso entre las 4 maletas. Además ojo con exceder los 10 kilos de peso. En fin que después de la salida con los nervios comentados, todo fue avión, tickets de tren, de metro, mapa, hoteles. Cenar. Buen rollo e ilusión con algunos cantaires con los que nos íbamos encontrando. Terminamos con un grupo de Musicantes cenando en un pub very british y decorado fútbol total. Aunque no encontramos ni una banderita de España… aquí dejo una fotico de recuerdo.

Paola Martinucci (cap de corda de Musicantes y el Orfeón Ramon Llull) con su esposo Carlos. Cati (Orfeón de la UIB y Musicantes), Vicki (Coral Juvenil y futura cantaire del Ramon Llull), Catalina (Musicantes) y Cándida (Coro del Club Náutico de Palma).

El solo de soprano que forma parte del “Gloria” de Karl Jenkins. El estreno mundial del “Gloria” se realizará en el Royal Albert Hall el próximo domingo 11 de julio. Más de 60 cantaires mallorquines se han estado preparando para incorporarse al gran coro que que dirigirá Brian Kay, donde además del “Gloria” se interpretará el Requiem de Faurè. Estamos emocionados y entusiasmados con esta ocasión histórica.

Como marco, el Teatro Principal; la oportunidad, la séptima edición del Jazz Voyeur Festival. Al bandoneón Tito Castro, la sensibilidad personalizada; al piano el impresionante Vana Gierig, con todo lo que un pianista de jazz (o de cualquier género) podría desear. Y llenando todo el escenario, cada esquina, cada silla, la tapa del piano… Ute. Hace lo que quiere con su voz, pasa de registro de pecho a cabeza en un plis, hace fiorituras, imita una trompeta, silba, canta en alemán, francés, castellano, inglés. Baila, se rie, hace chistes, nos cuenta historias. Y agobia. Es difícil argumentar cuando no te ha complacido la actuación de un gran profesional. Tiene que ver con lo que me faltó, ternura, delicadeza, expresividad sin ornamentos ni efectos especiales. Ese ir ganándonos poco a poco, calentando al público de forma que pudiésemos entregarnos sin reservas. Pero no es el estilo, llegó, cantó, se movió y habló de una forma tan ¿imponente? que después de la primera pieza quedé estupefacta; soltó todo lo que tenía en la bola (perdón por la referencia beisbolera) a la primera. Después siguió una Lili Marleen tristona, que le sirvió para respirar y retomar el ímpetu y el swing. Cada canción y cada movimiento controlados milimétricamente. Cantó igual (de bien) canciones de Piaff que de Kurt Weill, hubo Piazzola como estaba anunciado. De bis el guapísimo Youkali de Weill, un portento de artista sin duda alguna. Pero.

Por variar, una de estas noches les preparé a las niñitas estas arepitas. Lucía escogió el corazón, Abril el círculo y la mamá el triángulo. El sabor era el mismo de siempre, pero tuvo una gracia nueva!

Cuando parece que se ha agotado la vena creativa de nuestros más caros compositores del verano, Leonardo Dantés, King Africa o el señor Georgie Dann; se recurre al viejo truco de meter mano al cajón de lo recuerdos, pero en estilo “house” más discotequero por supuesto. Renato Carosone estará encantado desde el más allá de este renacimiento italiano changa-changa. Que hablen aunque sea mal, o más bien ¡que suene!

Joan Vives en su búsqueda infinita de novedades artisticas y científicas para ayudarnos a vivir mejor, nos envía esta muy útil y eficiente tabla de ejercicios. Recomendada especialmente para los que practican sofing, caming, o que pasan muchas horas en la red, con el peligro de una embolia o de un aumento celulítico en el que te conté (léase culo). Seguir al pie de la letra. Ahí va….

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La segunda idea medieval presentada en el artículo de David Ugarte aparecido en el blog El Correo de las Indias que ya reseñamos…

La revolución comercial de los siglos X al XIII no sólo encontró a la Iglesia condenando al artesano mercader y al comercio mismo. Los movimientos sociales, formados por campesinos desheredados sin demasiado en común más que la carencia de lo básico, se articularon, como no podía ser menos, como teologías de la pobreza. La Iglesia respondió al ansia de propiciar una Segunda Venida de valdenses, joaquinistas, fraticellis, begardos, flagelantes, etc. acomodando a los pobres como nuevo sujeto teológico o como carne de cruzada. En la interna, habiendo descubierto pronto que se le iban de las manos con demasiada facilidad respondió pronto con la conversión en orden de los franciscanos (dando un espacio organizativo interno a la pobreza), la promoción de los dominicos y la creación de la Inquisición (para reprimir los excesos). Un retrato interesante de ese marco que no acaba hasta la Reforma protestante y el aplastamiento de las revueltas campesinas alemanas en el siglo XVII; aparece como relato de fondo en El nombre de la rosa de Umberto Eco, en una finísima metáfora de la explosión de la extrema izquierda italiana de finales de los 70. En conjunto, la unión del rechazo al mercado y la exaltación de la pobreza por la Teología cristiana dejarán un sustrato cultural donde la riqueza (abundancia) se asociará a la culpa y la pobreza (el subconsumo) a la virtud, manteniendo el runrún del estatismo medieval y su inteligencia de la Economía como un juego de suma cero: si alguien gana es porque alguien pierde. Con la revolución francesa primero y con el desarrollo industrial después, el discurso sobre los pobres dejará el lugar a los relatos de clases y lucha de clases. La pobreza se ve como una enfermedad social, no como una virtud y ya no quedan pobres sino ciudadanos o proletarios hambrientos. En la tradición crítica frente al capitalismo, desde el cooperativismo al marxismo pasando por la doctrina social de la Iglesia católica, centraba su crítica al sistema económico en la producción. La plusvalía, el reparto de excedente o las relaciones entre propietarios y empleados, eran considerados el origen del gran problema social: la incapacidad del sistema económico para eliminar la pobreza y el embrutecimiento alienado de los otrora campesinos o artesanos en las sociedades que habían adoptado el capitalismo industrial.

Al ver que inevitable e imparablemente estas economías se expandían por el mundo, primero imponiendo el libre comercio, después conquistando Africa y buena parte de Asia para su sistema colonial, buena parte de críticos (aunque no todos, los socialistas, siguiendo a Marx, lo entendían una fase necesaria para el desarrollo de las fuerzas productivas) interpretaron que la expansión de los mercados y el fin de las comunidades agrarias tradicionales en las economías feudales (como Vietnam, Indonesia, Etiopía o Egipto) e incluso neolíticas (como las imperantes en Africa meridional y Melanesia) lejos de producir progreso a los colonizados, les sometería al régimen de los obreros europeos, condenándoles a su vez al subconsumo y la miseria. La globalización de las relaciones capitalistas no significaría otra cosa que extender la pobreza.

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El tema del bilingüismo en Mallorca es complejo, tanto que cualquier aproximación rápida es siempre superficial y frívola. Las posturas (y las hay diversas y de todo signo político y cultural) son casi siempre irreconciliables y admiten poca discusión; ni hablar si opina un foraster. Pero como siempre, más allá de los discursos están los hechos, las realidades cotidianas, y especialmente el mundo de los afectos, que no entiende de bilingüismos porque el cariño es el verdadero idioma universal.

El veinte de Abril, se presentó en la Galería de Arte Sampol Sampol de la calle Blanquerna, el libro de Bernardo Martí Cañellas “Memorias de un editor enclaustrado”, meditaciones en forma novelada sobre la vida real y ficticia del editor que se llama igual, o casi, que Bernat. Las palabras iniciales estuvieron a cargo de su amigo Antoni Figuera, poeta y profesor de literatura. Bernat tiene entre sus muchos méritos personales y profesionales el estudio y desvelamiento de la obra en castellano de diversos autores mallorquines. Parte de este trabajo fue publicado por Lleonard Muntaner con el título “Antología de escritores baleares en castellano” (1994) y tenía como antecedente el “Voces de las letras baleares” publicado por BMC.

Sirvió la ocasión para recuperar una anécdota juvenil de Emili, cuando estuvo preso por asistir a una conferencia de Antoni Serra. Era el año 1967 o 68; Emili estudiaba bachillerato y había llegado a la Casa Regional Catalana por esa mezcla de curiosidad y casualidad tan dada a ofrecer recuerdos memorables y frutos sorprendentes. En el furgón al cuartelillo iban seis personas, entre ellas Josep Maria Llompart, Miguel Angel Femenías, Emili, Antoni Figuera y Antoni Serra. Los tres últimos se reencontraban el 20 de abril en la presentación del libro de Bernat, amigo de todos.

De este encuentro que unía letras mallorquinas en castellano con recuerdos juveniles casi novelescos, y diálogos que un segundo eran en mallorquín y el siguiente en castellano para volver y quedarse en la lengua de Llull, después de un “entenc perfectament, per favor xarrau en mallorquí” mio, quedan estas fotos. Que son más de lo que muestran. Allí estamos con Bernat y su esposa Francisca, quien canta en la Capella Mallorquina, cuyos muchos viajes dieron origen a otro libro de Bernat, “Viajes y límites” (1996) en los que participó acompañando a la soprano con quien comparte la vida. Hay una imagen de la presentación y otra de los Antonis y Emili; y al final una frase de “El Infante de Mallorca“…

“¿Así habláis de Mallorca? ¿Desestimáis el valor de una piedra porque no excede al tamaño de una esmeralda? Ah! Vos no conocéis ese hermoso país: yo lo tengo grabado en el corazón. No, nunca podré olvidarlo…”

Estoy arreglando la ropa del verano y encuentro un bañador de Lucía (7 años), se lo muestro y le pregunto si le va bien, pone cara de chulita y me dice:

- ¡Mamá, es de los setentas!

La miro entre incrédula y sorprendida y le pregunto que qué quiere decir con eso…

- “Que tiene como mil años en el cajón mamá, lo tengo desde que tenía como cinco años”.

Válgame Dios… los setentas, como sinónimo de viejo.

Es el compositor de Lili Marleen, la canción más popularizada durante una guerra, y en ambos frentes. El dato que justifica este post es que vivió en Calvià hasta poco antes de su muerte. Una jubilación dorada que le permitieron los royalties de sus composiciones y sin duda y muy especialmente de su Lili, con poesía del soldado alemán Hans Leip. Schultze estuvo residenciado en Portals Nous desde 1991 hasta el mismo 2002 cuando volvió a Berlín. Toni Mir nos cuenta que entre sus muchas composiciones, la primera banda sonora que hizo para cine fue para una película española, “El Romancero Marroquí” producida por Enrique Domínguez Rodiño. Y que le gustaba muy especialmente el clima de Mallorca e ir a las temporadas de Opera del Teatro Principal. Aquí dejo su más famosa canción en la voz de la intérprete preferida de Schultze…

Del 19 al 23 de julio a las 19h en el salón de actos del edificio de Sa Riera de la UIB. El título general de las conferencias “Spirits y Creación literaria: Visión panorámica de una relación ancestral”. Dirigen la actividad Lola Juan y Magdalena Vázquez del Departamento de Filología Española Moderna y Latina. Los temas son toda una invitación:

19 de julio
“Sabidurías y ensoñaciones etílicas en las obras de Rabelais y Cervantes” (Fabien Montcher)
“In the Mist of Alcohol: How Romantics Writers Found their Inspirations” (Ana Santandreu)

21 de Julio
“Yo soy más Euterpe y Dioniso. Vino y creación en la poesía femenina de hoy: el caso de Aurora Luque” (Lola Juan)
“Cultura del alcohol y creatividad literaria: evidencias en la literatura norteamericana” (Karen Jacob)

20 de Julio
“Beu-me. L’alcohol com ritual de pas a la literatura infantil” (Magdalena Vázquez)

22 de Julio
Mesa redonda: “Literatura y alcohol: esposos, amigos, amantes”. Moderadora, Lola Juan. Intervienen: Magdalena Vázquez, José Luis Martínez, María Payeras, Perfecto Cuadrado. Recital Poético y degustación de vinos.

Me acaban de llamar para avisarme y aún no lo creo. Ha muerto Pepe Ferrer; bajo del Cor de la UOM. Estaba enfermo, iba siempre cojeando con problemas en una rodilla. Pero problemas, de esto que piensas, vale si empeora irá en silla de ruedas, vale si empeora qué horror quizá tienen que quitarle una parte. ¿Pero morirse?. No estábamos preparados. Hace un mes nos encontramos caminando, nos acompañamos mutuamente un trecho, a su velocidad, poc a poc. Pepe es era un hombre discreto y amable. Colaboró, más allá de su responsabilidad como cantante en los Festivales Corales de Primavera que organizamos, haciendo aportes económicos a través de su empresa Aujub S.L. aporte que siempre agradecíamos en el programa de mano. Iba y venía según se lo permitía su salud. Voz profunda y mirada amable, llevaba el disgusto por su enfermedad con entereza, y con ese toque de fastidio de los que tienen cosas por hacer y se les atraviesa un estorbo, un inconveniente. Con ganas de que pase rápido para seguir con la vida y los planes. No pudo ser.

Mañana en la Iglesia de Santa Payesa a las 19h será el funeral de Pepe, y allí estaremos para acompañar a su familia y para cantar juntos, sus compañeros de la UOM, en su recuerdo.

Con sus compañeros de cuerda; Pepe es el segundo por la derecha.