Curiosamente, encuentro casi a la vez un comic que le saca el cuero, la despelleja desde las bases, a la romántica y pacífica homeopatía, escrito por Darryl Cunningham (Aquí completo) y traducido por un estudiante de medicina muy listo quien lo publica en su blog en castellano. Y Ulrike me envía por correo la entrevista de la Dra. Ghislaine Lactot, autora del libro “La mafia médica” donde la medicina convencional o alopática, termina siendo una vía más de opresión imperialista y maltrato a nuestro cuerpo divino (Aquí completa). La entrevista apareció en el diario “La Vanguardia” el 27 de noviembre de 2002, el comic lo dibujó y escribió Cunningham en su blog el 28 de junio de este año, en un segundo post explica las razones que le llevaron a crearlo. Al final tienes que elegir, y como en todo hoy en día, te quedas con un poquito de aquí y otro de allá.
Somos producto de nuestro tiempo, tiempo en que no nos mojamos del todo en nada, o casi nada. Antes, de esta actitud se decía “tibio”, “pusilánime”, “falto de plomo en los zapatos”, “mediocre”. Hoy, es ser posmoderno. Un bicho de tu tiempo.

Cuando te quedas sin recuerdos dejas de ser tu, pierdes el fondo y sólo queda la forma. La tragedia del Alzheimer es esta, que sigues estando pero ya no eres. Confundes a tu mujer con tus hijas, a tus nietos con tus hermanas; hoy te levantas y no sabes si estos jóvenes que caminan por casa son visitantes o extraños. Si estás en Miami, Caracas o París. Te repites, te pierdes, y en algún momento te rindes. Pasas a ser un resto, una ruina. Sin embargo las ruinas merecen respeto y veneración; allí están las Pirámides y el Partenón. Las seguimos admirando por lo que fueron, por lo que representan; lo que queda de ellas prueba su existencia. Así que seguimos restaurando monumentos históricos. Tristemente, el Coliseo o la Victoria de Samotracia te cuentan más cosas que un efermo de Alzheimer.
Queda pensar que seguir estando también es una prueba de haber sido; por lo que el cascarón vacío merece atención y respeto. El valor de la la vida como evidencia, más allá del sentido de la vida como capacidad de cuestionarnos.

Raymond Kurweil vaticina que en menos de 50 años nos curaremos por dentro con una nano tecnología que nos convertirá en cyborgs, lo biológico apuntalado por lo tecnológico. Habla del 2050. Con un poco de suerte llegaremos a vivirlo; si nos acordamos, y nos interesa; porque como dice Emili, de pronto y uno también se cansa de vivir. Entonces ya no sería contar con la tecnología, y poder; sería querer.

Kotepa Delgado titulaba su columna de un diario venezolano “Escribe, que algo queda”. Siempre me pareció una frase estupenda. Quizá queda algo para tus contemporáneos. O un testimonio para el futuro; mis hijos encontrándome en estas líneas cuando no esté. Pero ahora también pienso en mi misma. Este blog ya es un ejercicio de memoria, hoy escribo mis ideas y recuerdos; pero quizá mañana los busque aquí mismo.

No sé desde cuándo conocía el truquito, pero cada vez que reaparece vuelve a sorprender. En esta oportunidad vía youtube; y llega desde Colombia gracias a Eduardo Ramírez.

Desde la Societat Balear de Matemàtiques SBM-XEIX nos cuentan:

El dijous, divendres i dissabte d’aquesta setmana tindrà lloc al recinte firal de l’aeroport la Fira de la Ciència 2010.  L’horari és de 10 a 20 hores. Des de la Societat Balear de Matemàtiques vos volem fer arribar dues propostes:

1. Matemàtiques a l’àgora.
A l’estand de la Societat (en col·laboració amb el CentMat) explicarem les matemàtiques i astronomia que surten a la pel·lícula d’Amenábar, amb quatre centres d’atenció:
- Les còniques
- Els rellotges d’aigua
- Nombres i operacions egípcies
- El model geocèntric de Ptolemeu

Podeu tenir una mica més d’informació als articles de la nostra web: 1r article, 2n article
2. Matemàtiques alla romantica
A l’estand oficial, cada dia a les 13:15 hores, farem una xerrada sobre representacions gràfiques i els preludis de Chopin, que seran interpretats en directe pel pianista Valentín Moldovan.
Podeu tenir una mica més d’informació a l’article de la nostra web.

Vos hi esperam.
Ben segur que podreu disfrutar d’aquestes i moltes més propostes.
Salutacions,
SBM-XEIX

En la Feria de la Ciencia sabemos que también hay propuestas universitarias de las Facultades de Química, Biología,Física… además de varios Institutos de Palma como el Ramón Llull.

El proper dissabte dia 10 tindrà lloc a l’Observatori Astronòmic de Mallorca una jornada per recordar Galileu i la seva obra. La sessió (organitzada per la Societat juntament amb els companys de l’OAM i de la UIB) començarà a les 10 hores i comptarà amb tres ponències. Serà una bona ocasió per parlar d’observació, de mètode científic, d’epistemologia, de l’herència de Galileu, de la lluna, i fins i tot per a la controvèrsia. (copio y pego del correo recibido de la Sociedad Balear de Matemáticas).

Nos llega esta información, siempre interesante, de la Sociedad de Matemáticas:

Dijous dia 18 de març, en ocasió de les proves Cangur, la Societat Balear de Matemàtiques SBM-XEIX ha organitzat la conferència:
Geometria amb bombolles de sabó.El ponent és Anton Aubanell, del Creamat de Catalunya, una persona entusiasta que ben segur farà les delícies dels assistents. L’acte és d’entrada lliure i està pensat per a alumnes a partir de 3r d’ESO fins a adults de qualsevol edat. Si voleu saber alguna cosa més, podeu mirar l’articlea la web. La conferència es realitzarà a la sala d’actes de l’edifici Gaspar M. de Jovellanos dia 18 a les 18 hores.

Y para entrar en el tema…

I

La realidad virtual ya no es tema solamente de videojuegos, la apariencia de realidad que se logra con cascos, audífonos y guantes tiene el mismo principio que los simuladores de vuelo donde entrenan los pilotos en formación; es realidad virtual jugar a la wii, donde casi juegas al tenis. Es realidad virtual la navegación por internet porque aunque no compartes la misma dimensión espacio-tiempo, la comunición existe con la misma intensidad de quienes están frente a frente. Copio de la wiki:

La generación de nuevas oportunidades en entornos diversos ha facilitado la existencia de posibilidades emergentes para la reconstrucción de la propia identidad. Los entornos virtuales, y más concretamente la realidad virtual, han generado un espacio de moratoria para la construcción de la identidad sustentada en la creación de más de un yo. La existencia de estas identidades múltiples favorece la experimentación, pudiendo adoptar, potenciar o desestimar aspectos puestos en práctica en estos entornos, en la propia cotidianidad. Se trataría pues de un espacio de interrelación entre los espacios cotidianos y la realidad virtual, en que las propias experiencias en estos entornos producen una mutua influencia, generando una ruptura de las fronteras entre ambos.

La posibilidad de re-crearnos a través de la interacción virtual. La posibilidad para los adolescentes de probar varios yoes, de superar los miedos propios de la edad en un entorno que pueden controlar. Pensamos que la navegación y los videojuegos abducen a los chicos quienes le dedican un tiempo que nos parece exagerado. Quizá es el que necesitan para encontrarse a si mismos, para probarse, para tantear. Para ocultarse y volver a aparecer, con otro nombre o con otro avatar.

II

La idea de ser otro “tecnológicamente” hablando, está cada vez más presente en la imaginería de la ciencia ficción. Desde el “Hombre Nuclear” (Six milllion dollar man) y “la mujer biónica” de hace 30 años; Flynn entrando en el ordenador en “Tron“, Robocop con lo que queda del hombre original bajo la armazón invencible, Neo enchufándose por el cuello para poder entrar a Matrix; Jeremie, Ulrich, Odd y Yuki virtualizándose para entrar en Lyoko y proteger a Aelita; Jake Sully et all sumergidos en sus cabinas de enlace para vivir en Pandora; hasta llegar a la máxima expresión de vivir en el otro; los sustitutos que viven por ti mientras engordas, envejeces y te oxidas en el sillón de control. Una película absolutamente perturbadora, aunque tenga sus puntos flacos. Si tuvieses esa tecnología a la mano. Si eres más de lo que de ti se ve.

Biocibernética y virtualidad; opciones para los que llegan y los que se van. Para mitigar el deterioro que trae el peso del tiempo y el cansancio de vivir, o para descubrir que seguimos siendo el mismo del espejo.

Este pps me llegó por varias vías hace semanas, ahora lo he colgado en slideshare para poderlo insertar en el blog.
Se explica solito.

Tomado de despuesdegoogle…

Empleamos actualmente bizarro en el sentido que tiene término inglés bizarre (que a su vez lo tomó prestado del francés), distinto del significado habitual durante siglos, originario del italiano bizzarro. Bizarro fue un italianismo culto o literario, que ha cedido casi por completo su puesto al anglicismo actual, usado de vez en cuando en los medios como una de estas palabras de moda (me viene por ejemplo a la cabeza órdago) que muchos lectores no acaban de entender.

Bizarro significa valiente, irascible, fogoso, gallardo, de acuerdo a su procedencia italiana, pero lo empleamos como sinónimo de raro, extravagante, pintoresco, insólito, de acuerdo a su contagio anglosajón. Y por influencia de Internet.

Internet es caldo de cultivo de un género que podríamos denominar bizarro, y que arrasa sobre todo en sitios de vídeo social como YouTube y en otras webs dedicadas al humor postmoderno. Vídeos (pseudo)caseros mostrando situaciones imposibles, curiosas, morbosas, horteras, mezcla de heroicidad antiheroica. Provocación homologada, del cuñaoooo a Belén Esteban. O inocentes situaciones, captadas en un momento que las vuelve del revés como la del bebé que muerde al hermano que se ha convertido en uno de los grandes hits de todo YouTube. Lo bizarro tiene también que ver con cierto tipo de frikismo en su versión más exagerada o paródica.

Deportes extremos, tatoos, vídeos de caídas, golpes y demás accidentes. Lo bizarro (en su acepción moderna) es parte constitutiva de nuestra cultura, hiperindividualista y amante del espectáculo: forma de individualización, lo bizarro triunfa en la moda (lo gótico, relanzado ahora en su versión vampirista desde el éxito de Luna Nueva), la calle y las pasarelas. Y en los récords de todo tipo, Guinness o no.
Incluidos quizás los contratos astronómicos de estrellas cinematográficas y futbolistas: lo excesivo y gratuito como forma chocante de una época narcisista necesitada de nuevos y más poderosos estímulos.

Para los amantes de la Historia, nuestra postmodernidad bizarra se parece a la época romántica de la primera mitad del siglo XIX o al barroco del siglo XVII: momentos de crisis y desorientación que se expresan en formas artísticas cargadas de tensión.
Si es cierto que existen dos grandes principios (Eros y Thanatos) y en consecuencia dos grandes formas de organizar la sociedad y el arte (clasicismo y anticlasicismo), nuestra época postmoderna que arranca en los años 80 con el fin de las ideologías, el neoliberalismo que impone un capitalismo líquido o financiero con su correspondiente hiperconsumismo, muestra una especial afinidad con los tiempos del Romanticismo y el Barroco. Y lo bizarro (exageración, parodia, espectáculo, fusión) nos ayuda a descubrir y confirmar tal afinidad.

ESTOY EN PUIGPUNYENT, RECIBO UN SMS DE UNA ALUMNA AVISANDO QUE NO VIENE A CLASE DE PIANO, JO, JUSTO LA PENULTIMA. APROVECHO PARA SEGUIR PROBANDO MI MOVIL NUEVO, UN NOKIA N 97 QUE LO MEJOR QUE TIENE ES EL TECLADO QWERTY DESLIZABLE. Y LO CONTRATE CON TARIFA PLANA ASI QUE TENGO INTERNET 24 HORAS HAYA WIFI O NO. ASI QUE AKI ESTOY ENTRETENIDA MIENTRAS LLEGA LA ULTIMA ALUMNA. LO MALO ES, QUE, COMO VEIS, AL ESCRIBIR EN EL BLOG TODO SALE EN MAYUSCULAS NO SE POR QUE, APARTE DE QUE EL TECLADO MARAVILLA NO TRAE ACENTOS. UY, LLEGO LA ALUMNA. DEU.

Es un aminoácido que está en montones de alimentos ricos en proteinas (carnes, pescados, en la leche materna, en quesos como el parmesano y el roquefort, en el jamón serrano…) y también en espárragos, tomates, setas y algas marinas, entre otros muchos. El glutamato puede obtenerse a través de la fermentación de la caña de azúcar o de diversos cereales convirtiéndose en un tipo de sal sódica que se utiliza como condimento, sazonador, o intensificador del sabor, industrialmente conocido como E621. También estimula la secreción de saliva y potencia la secreción de jugos gástricos. Hasta aquí nada del otro mundo, la cosa se pone interesante cuando en el año 2000 se demostró (ver la revista Nature de febrero) que es uno de los sabores básicos que reconoce la lengua; es decir, que en la lengua, además de receptores para los sabores salado, ácido, dulce y amargo de toda la vida, también hay receptores que identifican específicamente varios amimoácidos, y especialmente el glutamato sódico (la sal del glutamato). Esto en sí mismo ya es toda una revolución, para empezar hay que cambiar los libros de “medi” o “ciencias naturales”, y enseñar a los niños que no son cuatro, sino cinco sabores. Y para los adultos mayores de digamos, 40 años, quitarnos de la cabeza las telarañas de que el glutamato era dañino, se asociaba a la obesidad, era un condimento peligroso y provocaba el controvertido malestar llamado “síndrome del restaurant chino“; todos, argumentos descartados por decenas de investigaciones (ver aquí y también el punto de “seguridad alimentaria” en Glutamato monosódico). La cocina japonesa basada en alimentos poco cocidos o directamente crudos, permite reconocer este sabor sin que sea enmascarado por mezclas y guisos, más comunes en la cocina occidental

En 1908 el investigador Kikunae Ikeda de la Universidad Imperial de Tokio,  identificó y aisló la molécula del glutamato monosódico en concentrados de caldo del alga kombu (Laminaria japonica), y bautizó este sabor como umami. Llevó su descubrimiento en 1912 al VIII Congreso Internacional de Química Aplicada donde explicó que “Un paladar atento detectará un rasgo común en el sabor de espárragos, tomates, quesos o carnes, un matiz bastante peculiar y que no puede ser encasillado dentro de ninguno de los cuatro sabores clásicos”. El Dr. Ikeda, asesoró a la compañía japonesa Aijinomoto Kabushiki-gaisha, para la producción industrial del glutamato, cuyo producto Aji-no-moto (traducido como “esencia del gusto”) es de amplia distribución en todo el mundo. En algunos países se le conoce como “sal china” (aunque sea japonés..). Casi un siglo después, las investigaciones ratifican su descubrimiento. Y ahora; a apuntarse en un curso rápido de “cata de umami”…

Resulta que la zombificación no es una enfermedad cinematográfica, o simplemente una leyenda de Haiti…
En un pueblo Haití murió un día Wilfred, la ausencia de signos vitales confirmó su muerte, así que fue enterrado y a las semanas (al año en otra fuente) apareció nuevamente por el pueblo, sin memoria, hablando de forma extraña y haciéndose daño contínuamente. El doctor Costas J. Efthimiou, médico de la University of Central Florida, supo de la historia y en 2006 se dedicó a estudiar al joven quien seguía ¿viviendo? con sus padres, publicó posteriormente sus conclusiones. Copio de Tecnoculto: “…lo más probable es que Wilfred haya sido “zombificado” no por la mordedura de otro zombie, como menciona la leyenda, sino por envenenamiento con tetrodotoxina, una sustancia presente en el pez globo. Si el veneno no mata al individuo, puede producir un estado temporal indistinguible al de la muerte. Si el cuerpo es desenterrado antes de que se produzca la muerte definitiva, el zombie actúa de forma errática y, según la tradición, obedece automáticamente las órdenes del brujo.

Lo que habrá sucedido con el pobre Wilfred es que, tras ser enterrado, despertó en su ataúd. En Haití las tumbas son superficiales, pero antes de poder escapar debió sufrir una grave falta de oxígeno que no lo mató pero que lo dejó con lesiones cerebrales que lo hacían comportarse de dicha manera. Tras la publicación de Efthimou, el Dr. Roger Mallory, un neurólogo de la Sociedad Médica de Haití realizó una Resonancia Magnética Nuclear a Wilfred, y halló daños en su cerebro consistentes con la falta de oxígeno”.

Sigo copiando de Tecnoculto: “Frère Dodo, quien antes era un temido hechicero vudú, ha revelado los secretos de la zombificación y coincide con que la poción que se administra al sujeto que desea convertirse en zombie tiene un alto contenido de tetrodotoxina, extraída del pez globo, entre otras cosas. En el caso de Wilfred, se piensa que el culpable fue su tío, un hechicero que tenía problemas con la familia del muchacho por cuestión de unas tierras”.

O sea, de que vuelan vuelan, o mejor dicho, ¡comen cerebros!