Domingueando con las pekes, pasamos dos veces por el juzgado de Palma. Afuera aparcadas, furgonetas de todos los medios de comunicación, con tal cantidad de cámaras muy pegadas unas a otras que por momentos parecía la alfombra roja del Oscar. No vimos al actor principal, a la ida me dijo el taxista 1 que había llegado a las 9.30 de la mañana. Al regreso a casa el taxista 2 nos dijo que había salido a almorzar. Me llamó la atención que no había sino cuatro gatos además de la gente de prensa. Pensé en cómo era posible perderse la oportunidad de gritarle chorizo a un tipo de 1.99 mts. El taxista 1 me habiá comentado antes, cuando dije en voz alta que no había gente, que el pensaba que abrir los juzgados en sábado y domingo era garantizar poco público porque con el buen tiempo y para como está la cosa, nadie se iba a perder un domingo de sol y familia para irle a gritar chorizo al Excelentísimo Señor. Ahora sé que este es el tratamiento que le corresponde. Por otra parte Emili me dice que los bares de la zona abrieron todo el fin de semana para atender al público que se esperaba por el evento y que ha puesto a Palma en los telediarios no solo de Madrid sino de medio mundo que sigue cosas de coronas y aristocracias europeas. Por lo que nosotras vimos (vale que no pasamos en las horas “punta”) diría que los bares no hicieron mucha caja. Veremos que dicen los diarios mañana.

Ah, tanto el taxista 1 como el 2, pensaban que el prota de esta peli de corrupción real se iría de rositas. De rositas quizá, pero más machacado y manchado imposible. Bueno, imposible no, siempre lo pueden hacer peor.

Mientras caminaba hacia el ensayo de Musicantes, venía repasando las cosas que he escuchado y leido esta semana sobre la crisis, pensaba en cómo se podía crear empleo sin convertir los nuevos puestos de trabajo en carga para empresas y gobierno. Debían ser trabajos que por su condición aporten algo a la gente, por lo que la misma gente estaría dispuesta a pagar a estos nuevos empleados. He aquí lo que se me ocurrió. Lo llamo Gestores de Familia (GF).

10 familias eligen a una persona capaz (mediante estrevista y revisión de currículo y perfil personal como en cualquier empresa). Y cada mes esta persona se encarga de revisar todos los recibos de cada familia. Electricidad, agua, gas, telefonía movil, informe de la comunidad de vecinos, multas, llevar el coche a la ITV. En fin todo lo que cada familia le encargue y se pacte claramente, estas cosas que nos cuesta tanto hacer y vamos dejando para el próximo mes cuando tampoco lo hacemos, y acumulamos esta sensación de que ni siquiera sabes si te están robando, si se han equivocado, si han subido importes sin avisar, etc. O simplemente estar tranquilos sabiendo que todo está bien.

Pero el trabajo de este gestor no quedaría aquí. En caso de que encuentre discrepancias entre facturas y cargos, le tocaría gestionar los reclamos, redactar la correspondencia necesaria y hacer el seguimiento.

Cada familia le daría 80-100 euros mensuales. Por lo que tendríamos un mil eurista haciendo un trabajo digno, importante y que nos facilitaría bastante las gestiones.
Cuánto más podría hacer, hasta dónde llegaría su compromiso. Es cuestión de pulir el convenio y la idea. Seguro que conocemos gente válida y titulada que está sin empleo, quizá algún miembro de nuestras familias que podría profesionalizarse a través de una iniciativa que manejaríamos y controlaríamos desde las propias familias implicadas.

La tranquilidad, la comodidad y las ganas de tener nuestros papeles en orden creo que bien valen, si uno puede, el contar con un GP.
Si encontrara otras nueve familias, me apunto la primera.

Quizá una de las palabras que tiene más acepciones en la lengua castellana sea libro, tan amplia como los diferentes temas y usos con que se relacione, sean legales, religiosos, o literarios. Acabo de contar en el RAE 44 definiciones, y luego una larga lista de frases de uso que contiene referencia al libro. Me llamó la atención especialmente la que explica que según la legislación española, para que algo se llame libro, debe ser un impreso no periódico que contenga 49 páginas o más, sin contar las cubiertas.

Quizá eres autor de más de un libro, y no lo sabías…

El Cor de la AUOM presentó la Misa Caminem Germans de Bartolomé Calatayud, compuesta sobre versos del P. Pere Orpí Ferrer y arreglada para coro a cuatro voces mixtas por Baltasar Bibiloni. Fue un concierto especial que recordaremos siempre. Sonó muy bien, el grupo instrumental integrado por violín, dos bandurriás, flauta, dos laúdes, guitarra y guitarró, acompañó con ganas y soltura la obra; el coro concentrado y seguro. La obra es muy linda, y haber contado con la presencia de Pere Orpí completó esta cita histórica ya que la obra no se habiá interpretado en Palma. Orpí nos presentó una semblanza de Calatayud, también la historia de cómo se compuso esta Misa, y además nos regaló un momento único al recitar el soneto que le dedicó al gran compositor de guitarra de Mallorca. Fue un día memorable y estoy contenta y orgullosa. Del coro, de haber apostado por esta obra y usar la instrumentación original tal cual la pensó Calatayud, y de este concierto donde fue protagonista uno de los autores. Así da gusto. Gracias a todos los que apoyaron, participaron y disfrutaron con nosotros esta ocasión.

Y aquí una imagen tomada por el propio Pere Orpí desde el púlpito.

Francisca Balaguer envía este artículo del siempre lúcido e inspirado Leonardo Boff, es de ayer 17 de Febrero, y la referencia sale de Atrio.
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En una de las mesas más importantes de debates en el Foro Social Temático de Porto Alegre, en la que tuve la oportunidad de participar, pude escuchar los testimonios vivos de los Indignados de España, de Londres, de Egipto y de Estados Unidos. Lo que me dejó muy impresionado fue la seriedad de los discursos, lejos del tono anárquico de los años 60 del siglo pasado con sus muchas «parole». El tema central era «democracia ya». Se reivindicaba otra democracia, bien diferente de esta a la que estamos acostumbrados, que es más farsa que realidad. Quieren otra democracia que se construya a partir de la calle, de las plazas, el lugar del poder originario. Una democracia desde abajo, articulada orgánicamente con el pueblo, transparente en sus procedimientos y no corroída nunca más por la corrupción. Esta democracia, de entrada, se caracteriza por vincular justicia social con justicia ecológica.

Curiosamente, los indignados, los ocupas y los de la primavera árabe no se remiten al clásico discurso de las izquierdas, ni siquiera a los sueños de las distintas ediciones del Foro Social Mundial. Nos encontramos en otro tiempo y ha surgido una nueva sensibilidad. Se postula otro modo de ser ciudadano, incluyendo poderosamente a las mujeres antes invisibilizadas, ciudadanos con derechos, con participación, con relaciones horizontales y transversales facilitadas por las redes sociales, por el móvil, por el twitter y por los facebooks. Nos encontramos ante una verdadera revolución. Antes las relaciones se organizaban de forma vertical, de arriba abajo. Ahora lo hacen de forma horizontal, hacia los lados, en la inmediatez de la comunicación a la velocidad de la luz. Este modo representa el tiempo nuevo que estamos viviendo, el de la información, del descubrimiento del valor de la subjetividad, no aquella de la modernidad, encapsulada en sí misma, sino la de la subjetividad relacional, la de la emergencia de una conciencia de especie que se descubre dentro de una misma y única Casa Común, que amenaza ruina a causa del excesivo pillaje practicado por nuestro sistema de producción y de consumo.

Esta sensibilidad no tolera ya más los métodos del sistema para superar la crisis económica y derivadas, saneando los bancos con el dinero de los ciudadanos, imponiendo una severa austeridad fiscal, el desmantelamiento de la seguridad social, el abaratamiento del empleo, el recorte de las inversiones, suponiendo ilusamente que de esta forma se reconquista la confianza de los mercados y se reanima la economía. Tal concepción se ha vuelto dogma y en muchas partes se oye la estúpida muletilla “TINA: there is no alternative”, no hay alternativa. Los sacrílegos sumos sacerdotes de la trinidad nada santa formada por el FMI, la Unión Europea y el Banco Central Europeo han dado un golpe financiero en Grecia e Italia, y han impuesto allí a sus acólitos como gestores de la crisis, sin pasar por el rito democrático. Todo es visto y decidido desde la óptica exclusiva de lo económico, rebajando lo social y aumentando el sufrimiento colectivo innecesario, la desesperación de las familias y la indignación de los jóvenes porque no consiguen trabajo. Todo esto puede desembocar en una crisis de consecuencias dramáticas .

Paul Krugmann, premio Nobel de economía, pasó unos días en Islandia para estudiar la forma como ese pequeño país ártico salió de su crisis avasalladora. Siguieron el camino correcto que otros también deberían haber seguido: dejaron quebrar a los bancos, pusieron en prisión a los banqueros y especuladores que practicaron desfalcos, reescribieron la constitución, garantizaron la seguridad social para evitar el colapso generalizado y consiguieron crear empleo. Consecuencia: el país salió del atolladero y es uno de los países nórdicos que más crece. El camino islandés ha sido silenciado por los medios de comunicación de masas mundiales por temor a que sirva de ejemplo a los demás países. Y así el carruaje, con medidas equivocadas pero coherentes, corre veloz hacia el precipicio.

Contra este curso previsible se oponen los Indignados. Quieren otro mundo más amigo de la vida y respetuoso de la naturaleza. Tal vez Islandia les servirá de inspiración. ¿Hacia dónde irán? Quién sabe. Seguramente no en la dirección de los modelos del pasado, ya agotados. Irán en dirección de aquello que decía Paulo Freire de lo «inédito viable» que nacerá de ese nuevo imaginario y que se expresa, sin violencia, dentro de un espíritu democrático-participativo. En cualquier caso, el mundo ya nunca será como antes, y mucho menos como a los capitalistas les gustaría que fuese.
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Bien bonito, pero todavía no veo un movimiento social con la fuerza necesaria para parar los pies a bancos y gobiernos.

A veces parece que en este mundo de prisas y espectáculos no hubiera espacio para la tristeza; la palabra melancolía no existe, y mostrarse deprimido es de mal gusto. Un par de días sí, pero no más. ¿Cuánto tiempo es correcto para estar triste, para llorar una pérdida, para dolerse de una ausencia, para apiadarse de uno mismo?

La tristeza es lenta.
Por eso no tiene estatus en un mundo de cambios contínuos, donde la realidad se transforma a golpe de clics. Así que hay que esconderla. No es el estupor ante las grandes tragedias, que nos conmociona intensa pero brevemente, por ráfagas. Es la tristeza pequeña; esta que te acompaña en silencio cuando sabes que algo se ha perdido para siempre.