Ni el pormenor simbólico
de reemplazar un tres por un dos
ni esa metáfora baldía
que convoca un lapso que muere
y otro que surge
ni el cumplimiento de un proceso astronómico
aturden y socavan
la altiplanicie de esta noche
y nos obligan a esperar
las doce irreparables campanadas.

La causa verdadera
es la sospecha general y borrosa
del enigma del Tiempo;
es el asombro ante el milagro
de que a despecho de infinitos azares,
de que a despecho de que somos
las gotas del río de Heráclito,
perdure algo en nosotros:
inmóvil.

Jorge Luis Borges

Es gordita, se viste y maquilla como señora mayor aunque tiene 23 añitos. Adele canta con ganas y tiene una voz estupenda. Es inglesa y la consideran la nueva reina del soul, blues y jazz, aunque muchos de sus éxitos suenan más “para todo público”. Lleva más de 15 millones de discos vendidos. Estudió en la misma escuela de arte que Amy Winehouse, la BRIT School, esperemos que tenga una historia diferente. Nació como Adele Laurie Blue Adkins el 5 de mayo de 1988, y canta así…

Información muy completa Aquí.

Recorriendo los datos biografícos del gran compositor alemán nacionalizado inglés, llama la atención la poquísima información sobre su vida privada. No se casó y no tuvo hijos ni novia conocida, aparte del nada documentado romance que se le atribuye con una cantante casada a quien decían “La Bombace”. Es conocida la anécdota, aunque quizá sea apócrifa, sobre su respuesta cuando el rey Jorge II le preguntó sobre su relación con las mujeres; parece que Handel dijo que no tenía tiempo sino para la música. Uno inmediatamente piensa en Bach a quien el tiempo le alcanzó para ir de la iglesia a casita y tener 20 hijos.

A estas alturas ya habrás pensando lo mismo que pensé yo, Handel debía ser gay… Pero, ¿es que un hombre no puede pasar de la vida conyugal sin que se le identifique como gay?… Creo que es posible que algunos hombres y mujeres puedan ser sinceramente célibes, que tengan una naturaleza que no les reclame necesidades físicas y afectivas que para el resto de los mortales son tan necesarias y apreciadas. Pero no creo que Handel estuviera en este grupo; por poco que estudies su música y te adentres en su refinada sensibilidad, que para nada está carente de pasión y profundidad afectiva, no puedes imaginar que este artista único no sintiera el deseo de vivir personalmente los sentimientos y emociones que tan hermosamente refleja su música. Además Handel no era un tipo austero y distante de la terrena humanidad, es conocido y muy documentado su gusto por otros placeres como la comida, la bebida y la mucha gracia que le hacía el humor obsceno. También se sabe que entre sus benefactores se encontraban reconocidos homosexuales como Lord Burlington y el duque de Chandos (para cuya capilla Handel escribió los hermosos Chandos Anthems), sin dejar de mencionar al Príncipe Francesco Maria Ruspoli (Handel fue miembro de su corte como compositor entre 1707 y 1709). Para mi y sin ninguna afectación ni extrañeza al decirlo, era un discretísimo gay, un hombre que guardó en la más absoluta intimidad este aspecto de su vida privada y que no dejó rastro de sus preferencias. O no dejó “casi” rastro habría que decir.

Cuando comencé a dar vueltas a esta idea mientras estudiaba la partitura de El Mesías y leía todo lo que podía sobre la vida y obra de Handel, se me ocurrió buscar en Google algún dato que hiciera referencia a esta posibilidad. Simplemente tecleé “was Handel…” y antes de terminar de escribir la frase, el sistema de escritura predictiva completó: “was Handel gay”; y resultó que mi intuición no tenía nada de original. Hay dos publicaciones que tratan el tema, Was George Frideric Handel Gay?: On Closet Questions and Cultural Politics, capítulo 8 del libro Queering the Pitch: The New Gay and Lesbian Musicology de Philip Brett, Elizabeth Wood y Gary C. Thomas (Universidad de Minnesota) publicado por Routledge en 1994; y el libro, quizá más publicitado, “Handel as Orpheus” publicado en 2002 por la Harvard University Press y obra de la musicóloga e investigadora del MIT, Ellen T. Harris, quien analiza los textos y la musicalización de más de cien cantatas, llegando a interesantes conclusiones.

Aquí están las fuentes, ahora el que tenga más curiosidad que siga los enlaces… lo único que hay que hacer es ir a Google y tipear “was Handel…”

Y termino copiando la reflexión del crítico Joshua Kosman:

“As long as the musicians in question are straight, their personal lives are presumed to be of interest to posterity. It is only when homosexuality enters the picture that “don’t ask, don’t tell” goes into effect, and the privacy of long-dead artists suddenly becomes paramount in some quarters“.

(Mientras los músicos en cuestión son heterosexuales, su vida personal se supone que es de interés para la posteridad. Es sólo cuando la homosexualidad entra en escena, que la política del “no preguntes, no digas” entra en vigor, y la privacidad de los artistas muertos hace mucho tiempo de repente se convierte en fundamental en algunos sectores).

Extraído del interesantísimo artículo “Sobre apellidos venezolanos” aparecido en THESAURUS. Tomo XL. Núm. 1 (1985), y que puede consultarse online en el Centro Virtual Cervantes.
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Más o menos hasta el siglo catorce los apellidos en España se formaban por el sistema patronímico: Álvarez, hijo de Alvaro; Rodríguez, hijo de Rodrigo; Pérez, hijo de Pero, etc., de la misma manera que en los idiomas sajones se formaban agregando el sufijo -son al nombre de pila: Anderson, Williamson, Johnson, etc. Los galeses los formaban agregando simplemente una s al nombre: Rogers, Williams, Evans, etc. Los irlandeses simplemente colocaban la preposición of entre dos nombres: William of Neill, que pronto se redujo a una o con apóstrofo: William O’Neill. Los idiomas eslavos, por su parte, agregaban el sufijo vich, que significa “hijo de”: Basil Ivanovich. Árabes y judíos, por su parte, colocaban el correspondiente ben entre los dos nombres, significando asimismo “hijo de”: Simón ben Isaac, por ejemplo. (Curiosamente, fue mi propio apellido el primero en fijarse en España. Ya en el siglo noveno, un tal Tel Pérez, del señorío de Meneses, tuvo dos hijos, uno de los cuales se llamó Tello de Meneses, y el otro Téllez, de donde salieron las dos ramas que ya se mantuvieron como es el uso actual: ya no era el caso de que Gonzalo Pérez tenía un hijo que se llamaría Pero González, y este otro que se llamaría Juan Pérez, y este a su vez otro que se llamaría Diego Ibáñez, quien a su vez procrearía otro llamado Gonzalo Diéguez, lo que hace tremendamente difícil seguir el rastro de las familias en los árboles genealógicos). Ya para el siglo catorce empezaron a inventarse los apellidos. La pista la obtuvieron, tal vez, los españoles, de los antiguos romanos, quienes usaban nombres y apellidos como ahora lo hacemos: Marcus Tullius. Esto implicaba que había un Marcos, perteneciente a la gens (familia) Tullía. Pero como habría varios con el mismo nombre propio, se le agregaba a cada quien un apodo (cognomen). Así Cicerón se llamaba Marcus Tullius Cicero (Cicero significa “garbanzo” —de donde viene el castellano “chicharro”—), pues tenía una verruga en la nariz. De igual modo, Publius Ovidius Naso (”narigudo”), Qintus Horatius Flaccus, etc….

La mayoría de los apellidos venezolanos son de origen castellano, canario y gallego, aunque a partir del siglo dieciocho, con el establecimiento de la famosa Compañía Guipuzcoana, empezaron a abundar los apellidos vascos, hasta el punto de que don Vicente Amézaga, historiador de dicha compañía, ha compilado una lista de más de mil quinientos. Más tarde vinieron las inmigraciones de diversos países de Europa, especialmente italianos y portugueses, que se establecieron definitivamente en Venezuela, hasta el punto de que apellidos como Pietri y Abreu son hoy típicamente “criollos”. Lo propio ha acontecido con inmigrantes de otras regiones, por lo que Venezuela ofrece hoy el más rico mosaico étnico de cualquier país de América Latina. Abundan, asimismo, los apellidos de origen judío sefardita. Son apellidos originalmente portugueses o españoles, de individuos que, huyendo de la persecución religiosa, emigraron a los Países Bajos primero, y de allí a Curaçao, de donde pasaron a tierras venezolanas, especialmente entrando por Puerto Cabello donde se establecieron y echaron raíces….

En el catálogo que se ofrece a continuación solo se toman en cuenta los apellidos de origen castellano, canario y gallego, sin incluir los numerosos apellidos vascos o catalanes. (Al decir ‘castellano’ me refiero al idioma, no a la región). Se incluyen, asimismo, los apellidos sefarditas. Debe tomarse en cuenta que la mayoría de los nombres de santos, usados como apellidos, fueron un arbitrio a que apelaron los judíos conversos (’marranos’), para asegurar sus vidas ante la implacable persecución religiosa desatada por el Santo Oficio. Así, apellidos como Santamaría, Sanjosé, Sanvicente, Sampedro, son de origen sefardita….

[De las enormes listas que presenta Tello y que impresionan por la variedad de apellidos, copio los de origen sefarditas]:

Abraham-Adán-Ahijado-Almea-Almosny-Asorraf-Bemergui-Benacerraf-Benadiba-Benadón-Benador-Benaiges-Benaím-Benalal-Benallán-Benamor-Benamu-Benaroia-Benaroyo-Benarroch-Benarroyo-Benasayag-Benasayeg-Benassy-Benatar-Benatuil-Benayán-Benazar-Benbunan-Bencecry-Bencid-Bencomo-Benchetrit-Benchimol-Benchocrón-Bendahán-Bendavíd-Bendayán-Benezra-Benguiqui-Benhaud-Benhayán-Benhayoum-Benhonou-Benjamín-Benmerguí-Bennazar-Benshimol-Bentata-Benzaquén-Benzecry-Beracasa-Berah-Beraha-Beraja-Capriles-Curiel-Chocrón-Daniel-David-De Sola-Diamante-Gabriel-Henríquez-Hermano-Isaac-Isaías-Jacobo-Jairo-Joaquín-León-Leví-Lucas-Maduro-Manuel-Mateos-Matías-Miguel-Moisés-Moreno-Muchacho-Noé-Obadía-Pablos-Padrin-Pariente-Pinedo-Pinto-Quijano-Rafael-Rafaela-Ricardo-Sabas-Salas-Salomón-Salvador-Samuel-Sananes-Sanjosé-Santamaría-Simón-Tobías-Toledano-Tomás-Vicente-Zacarías.

En el Corte Inglés comprando el regalito de navidad de Abril, su primera cámara fotográfica “de verdad”. Con ella se despachó a gusto en la entrega de regalos de nochebuena, aquí algunos momentos del “intercambio”.